Türkler, İsa’dan en az 2000 yıl önce Anadolu‘da yaşamaktaydılar. Türklerin Anadolu’ya yerleşmesi 1071‘deki Malazgirt Savaşı‘ndan sonra hızlandı. Selçuklu komutanı Kutalmışoğlu Süleyman Şah, Anadolu’daki fetihleri batıya yayarak 1075‘te İznik‘i Bizans’tan aldı ve burayı başkent yaparak bağımsızlığını ilan etti. Böylece Anadolu Selçuklu Devleti kuruldu. İlhanlıların son Anadolu sultanını tahttan indirdikleri 1308‘e kadar varlığını sürdürdü.

Mevlana ve Etnik Kökeni

Selçuklu döneminin iki büyük tarihçisinden biri olan Aksaraylı Kerimeddin Mahmud, Türkler hakkında şunları yazmıştır: (10)
“HUNHAR TÜRKLER KÖPEKLER VE KURT GİBİDİRLER. ELLERİNE FIRSAT GEÇERSEN YAĞMAYI GANİMET BİLİRLER, FAKAT DÜŞMAN KUVVETLERİ GELİRSE KAÇARLAR.”

Selçuklu döneminde en öne çıkan isimlerin başında hiç kuşkusuz Mevlana gelmektedir. Mevlana Celaleddin-i Rumi (1297 Beth – 1273 Konya), İslam ve batı dünyasında tanınmış bir şair ve düşünce adamıdır. Bugün Afganistan‘da bulunan Beth kentinde doğmuş, Konya‘da ölmüştür. Mevlana’nın etnik kökeni ise tartışmalıdır. Fars, Tacik veya Türk olduğu yönünde görüşler vardır. Mevlana, başta en ünlü yapıtı Mesnevi olmak üzere tüm kitaplarını Farsça yazmıştır.

Mevlana’nın Düşmanlığı

Selçuklu Sultanı Alaeddin Keykubat‘ın davet ettiği babasıyla Konya‘ya geldiğinde Mevlana, 21 yaşındadır. Tebriz’li Şems, Mevlana’nın hocasıdır. Mevlana, Türk düşmanıdır. Mevlana, Oğuz Türkleri, Türkmenler, Ahiler ve Aleviler‘e düşmandır. Mevlana’da Türk; kaba, çirkin, bayağı bir varlıktır. Mevlana’ya göre Oğuz Türkleri “KİNDAR, KAN DÖKÜCÜ, İŞKENCEYİ SEVEN” insanlardır.

Ünlü Mesnevi’den Alıntılar

İŞTE, ÜNLÜ MESNEVİ’DEN BİR ALINTI: (11)

• Kan dökücü Oğuz Türkleri geldiler, yağma etmek için ansızın bir köye saldırdılar.
• O köyün ileri gelenlerinden iki kişi buldular, onlardan birisini öldürmek istediler.
• Başını kesmek için ellerini bağladılar. O zavallı adam can korkusu ile “Ey padişahlar, ey yüce kişiler!” diye yalvarmaya başladı.
• “Ne yapıyorsunuz? Beni neden öldürmek istiyorsunuz? Niçin benim kanıma susadınız? Benim öldürülmemde ne hikmet var? Beni öldürmekteki maksatınız nedir? Görüyorsunuz ki ben zengin değilim, çıplak yoksul bir kişiyim.”
• Oğuzlardan biri; “Şu arkadaşın korksun da, varını yoğunu çıkarsın diye seni öldüreceğiz.” dedi.
• O zavallı adam dedi ki: “Korkutmak istediğiniz arkadaşım benden daha yoksuldur.” Oğuz; “O öyle görünüyor ama onun altını vardır.” dedi.

Mevlana’nın Mesnevi’si

MEVLANA’NIN MESNEVİ’SİNDEN TÜRK DÜŞMANLIĞI İŞLEYEN İKİ ALINTI DAHA YAPALIM:

• “O kıtlık babası Oğuz oğlu Uc…” (12)
• “Ey ecel, ey köyü yağmalayan Türk…” (13)

Mevlana’da Türk, güçlü kuvvetlidir ama akılsız ve kan dökücüdür. (14) Mesnevi‘de padişahların ve beylerin övüldüğüne sık sık rastlarız ama yoksullarla ilgilenildiği hemen hiç görülmez.

Mevlana’nın Düşmanları ve Küfürlü Sözleri

Türk karşıtı Mevlana’yı biraz daha yakından tanıyalım: (15)
Mesnevi, o devrin magazin haber bülteni değerindeydi. Mevlana birileri ile mücadele etmek ve zafere ulaşmak için Mesnevi‘yi kaleme almıştır. Doğrudan kendisi Mesnevi‘nin yazılış amacını böyle saptamaktadır.

MEVLANA KARŞITLARI ARASINDA ŞUNLAR BULUNMAKTADIR: Ahi Evren, Ahi Ahmed ve Ahiler, Hacı Bektaş, Baba İlyas ve Türkmen ileri gelenleri… (Ahiler ve Aleviler öz Türk’türler.) Mevlana ağza alınmayacak küfürlü sözler kullanmaktan çekinmediği gibi bazı iftira ve suçlamalarda bulunmuş, çirkin sözler söylemiştir.

Mevlevi çevreler ile Ahi ve Türkmen çevreler arasındaki mücadele ve sürtüşmeler asırlarca devam etmiştir. Mevlana, çocuğu olmayan Ahi Evren‘nin bu durumuyla alay ederek onun hadım ve eşcinsel olduğu imasında bulunan sözler söyler.

Mevlana ünlü kitabı Mesnevi‘de anlattığı bir hikaye, eşcinsel olduğunu belirttiği Cuha‘nın bir delikanlıya Mevlana’ya göre çirkin bir ilişkide bulunma teklifini söz konusu etmektedir. Yine başka bir hikayede bu Cuha’nın kadın elbisesi giyerek kadınlar meclisinde Mevlana’ya göre edep dışı bir davranışını anlatmaktadır. Burada Mevlana böyle bir tabloyu ayrıntılarıyla anlatarak, Türkmen çevrelerin kadın ve erkek bir arada dini sohbet meclislerinde bulunmaları adet ve töreleri ile alay eder. Mevlana, kadınlarla erkeklerin bir arada bulunup sohbet etmelerine, eğlenmelerine karşıdır.

Ahi Evren‘nin karısı Fatma Bacı‘dır. Ahi Evren‘nin ölümünden sonra kimsesiz kalan Fatma Bacı, Hacı Bektaş‘a sığınmış, Hacı Bektaş‘ta onu kendisine bacı edinerek himayesine almıştır. Mevlana, Hacı Bektaş‘a “BACISI KAHPE” derken Fatma Bacı‘yı kastetmektedir.

Mevlana ve Ahlak Anlayışı

1243 yılında, Ahiler ve Türkmenler, yağmacı ve işgalci bir güç olan **’Moğol Emperyalizmi’**ne karşı savaşırlarken Mevlana ve çevresi Moğollarla çok iyi ilişkiler kurarlar ve Moğol iktidarının meşrutiyetini vurgulamaya çalışırlar. Mevlana ve yandaşları, güç kimdeyse, yani iktidar kimdeyse ondan yanadırlar.

İslam Dünyasında Akılcılar ve Sezgiciler

İslam dünyasında çok eskiden beri akılcılar (Rasyonalistler) ile sezgiciler (İçe Doğuşçu) birbirleriyle mücadele halindeydiler. Akılcılar, gerçek bilgiyi elde etmek için aklın ve mantığın ölçü olduğunu savunmuşlar; hatta aklı, imana varmanın ve Allah’ı bulmanın vasıtası olarak görmüşlerdir. Bilim adamları, yazarlar ve filozoflar bu görüşün temsilcileridir. Sezgiciler ise, gerçek bilginin içe doğuş ile elde edilebileceğini, içe doğuş ile Allah’a varılabileceğini, iman edilebileceğini tezini savunurlar. İşte Mevlana bu ikinci düşünce tarzının öncülerindendir. Yani Mevlana, aklın öncülüğünü kabul etmez.

Mevlana’nın Mesnevi’si ve Kadın Üzerine Görüşleri

Mevlana’nın Mesnevi’sinde akılcılığı yeren birçok hikaye bulunmaktadır. Şunu da hatırlatmakta yarar vardır ki, Mevlevilik‘in Selçuklular zamanından beri Anadolu’da fikir üstünlüğü sağlaması, akılcılığın büyük ölçüde zayıflamasına ve hatta silinmesine neden olmuştur. Bu durum, Mevlana’nın Anadolu’nun fikir tarihindeki yerinin ve etkisinin ne kadar önemli olduğunu göstermektedir.

Mevlana, ‘kadın karşıtı’ bir görüşe sahiptir. Onun bu yönü üzerinde hiç durulmamış veya fark edilmemiştir. Bu görüş ona hocası Tebriz’li Şems‘ten gelmektedir. Çünkü Şems, çok daha aşırı bir kadın karşıtıdır. Ahmed Eflaki‘nin anlattığına göre, bir gün Şems namuslu bir hanımı övdü ve sonra şöyle dedi: ”BU İYİ MEZİYETLERİNE RAĞMEN BİR ARŞTAN DAHA YÜKSEK MAKAM VERİLSE, O BU MAKAMDA İKEN YERDE KALKMIŞ BİR ALET (erkeğin cinsel organı-YD) GÖRESE DELİ GİBİ O ALETİN ÜZERİNE ATLAR. ÇÜNKÜ KADININ MEZHEBİNDE ONDAN DAHA YÜKSEK BİR MAKAM YOKTUR.”

Mevlana, Mesnevi’de kadınları konu alan onlarca hikaye anlatmış ve bütün hikayelerde kadınları değersiz gösterip alay etmiş, hor görüp hakaretler yağdırmıştır. Kadının doğasında aşağı ve kötü eğilimleri şairane ve abartılı bir üslupla anlatmaya çalışmıştır.

Mevlevilerin Moğollar ile İlişkileri

Mevlana’nın ölümünden sonra da Mevleviler Moğollarla iyi ilişkiler içinde olmuşlar, Türkmen ve Ahi çevrelere karşı düşmanca tutumlarını sürdürmüşlerdir. Osmanlı Devleti, İstanbul‘un fethinden sonra çok uluslu bir devlet haline gelince giderek Türkmenlerin denetiminden ve Türkmen topluluklarının hakimiyetinden çıkmıştır. Türk olmayan etnik gruplardan olan kişiler devletin yüksek kademelerinde yer almaya başlamışlardır.

Osmanlı Devleti çok uluslu bir devlet haline dönüşünce XV. Yüzyıl sonlarında Mevlevilik de Osmanlı Devleti’nin yapısı içinde yer almaya başladı. II. Beyazıt zamanında İstanbul’da ve taşrada Mevlevihaneleri açılmaya başlandı. Devletin Mevlevihaneleri açması Türkmen ve Ahi çevrelerce hoş karşılanmamıştır. Selçuklular zamanından beri devam eden, Mevlevilerin Ahi ve Türkmenlere karşı savaşımı yeniden baş göstermiş ve kızışmıştır.

Mevlana’nın Ahlak Anlayışı

Mevlana’nın ve dolayısıyla Mevlevilerin temel ahlak kuralı, devletin ve yönetimin başında olanlara kayıtsız şartsız boyun eğmektir. Yani güçlü olana, iktidarı elinde tutana biat kültürü, Mevlana’nın ve Mevlevilerin temel dünya görüşüdür. Osmanlılar, Mevlevilerin bu görüş ve tutumlarının, yani güçlüye boyun eğme duygusu, biat etme ahlakının yaralı olacağını düşünmüşlerdir. Bu yolla ”KUL İLE HALK” yaratmaya çalışmıştır. Şeyh Sadi bu ahlaki kural ve düşünceyi şöyle ifade etmektedir:

”Sen, ben miskini gözettikten beri eserlerim güneşten daha çok ün kazanmıştır. Pek çok kusurlarım bulunmasına rağmen sultanın beğenip kabul ettiği kusurlar sanat ve hüner hükmündedir.”

Şeyh Sadi‘nin ‘Gülistan’‘ının Osmanlı tarihi boyunca en çok okutulan ve okunan eser olması da bu görüşünü dayatmış bir eser olmasındandır. İşte Mevlana’nın Mesnevi’de ve diğer eserlerinde öngördüğü ahlak anlayışı budur. Mesnevi’de Emir Ayas‘a verdiği öğütte bu ahlak kuralını uzun uzun dile getirmekte ve Emir Ayas’ı buna uymamakla suçlamaktadır. Buna göre doğru ve yanlış, iyi ve kötü, güzel ve çirkin siyasi otoritenin belirlemesine göredir. Allah gücü ve kudreti kime vermişse, hakkı ve adaleti belirleme yetkisi de onundur.

Moğollara Destek

Mevlana’nın torunu Ulu Arif Çelebi, kendisine niçin Müslümanları (Karamanoğullarını) bırakıp Moğollara destek verdiğini soranlara: ”GÜNÜMÜZDE ALLAH GÜCÜ VE KUDRETİ MOĞOLLARA VERMİŞTİR. BİZ MEVLEVİLER ONLARA İTAAT ETMEYİ KENDİMİZ İÇİN ZORUNLU GÖRÜRÜZ.” demiştir.

Mevlivilik ve Osmanlı

XV. Yüzyıl ortalarından itibaren Cihan Devleti kurma yoluna girmiş bulunan Osmanlı Devleti’nin üst düzey yetkilileri bu düşüncenin, bu anlayışın devletin hayrına olacağını düşünmüşler ve bütün vilayetlerde ‘Mevlevi Evleri’ açarak bu görüşün ve ahlak anlayışının yaygınlaşması çalışmışlardır. Yüksek devlet memurluklarına da Mevlevi ocaklarına bu ruh ve ahlak anlayışıyla donanmış Mevleviler tayin edilmeye başlanmıştır.

Mevlana’nın sahip olduğu ve yaydığı, ‘KİM OLURSA OLSUN İKTİDARI ELİNDE BULUNDURANA BİAT ETME AHLAK’I, üzerinde çok dikkatli düşünülmesi gereken bir kültürdür. Türk milletine suikast düzenleyenlerin içimizdeki işbirlikçilerinin büyük bir çoğunluğu bu kültürden gelmektedirler, yani sadece ve sadece ‘GÜCÜ ELİNDE TUTANA BİAT EDENLER’dir.

Günümüzden Bir Örnek

Günümüzden bir örnek vererek bunu vurgulamak istiyorum: 12 yılı aşkındır Amerika Birleşik Devletleri‘ne gönüllü olarak sığınmış bulunan Fethullah Gülen, henüz Türkiye’de iken bakın ne diyordu:

”Amerika şu anda bütün konum ve gücüyle bütün dünyaya kumanda edebilir. Amerika hâlâ bu dünya gemisinin dümeninde oturan milletin adıdır. Bütün dünyada yapılacak işler buradan idare edilebilir ve hatta denilebilir ki, şöyle veya böyle Amerikalılarla dostça geçinmeden destek almak değil, dostça geçinmeden Amerikalılar istemezlerse kimseye dünyanın değişik yerlerinde hiçbir iş yaptırmazlar.”

Fethullah Gülen, dünyanın en güçlüsü gördüğü Amerika’ya biat ediyor, Amerika’ya itaat etmeyi zorunlu görüyor ve gösteriyordu. Biliyorsunuz, ‘Hoca Efendi’ unvanlı Fethullah Gülen, çok sayıda dindar Müslümanın **’lideri’**dir. Peki, nasıl oluyor da dindar Müslüman Hoca Efendi, Hristiyan Amerikalılara biat ediyor?

Dipçe

10. Çetin Yetkin, ”Türk Direniş ve Devrimleri”, Otopsi Yayınları, sayfa: 18-19
11. Şefik Can, Mevlana – Konularına Göre Açıklamalı MESNEVİ Tercümesi, Ötüken, 1997, İstanbul, Cilt 2 sayfa: 485, Beyit No: 3045-3054
12. Mesnevi, Cilt V, sayfa 11
13. Mesnevi, Cilt V, sayfa 84
14. Cemil Yener, ”Şeyh Bedrettin VARİDAT”, Milenyum Yayınları, Elif Kitabevi, 1970, İstanbul, sayfa: 26-28
15. Prof. Dr. Mikail Bayram, ”Sosyal ve Siyasi Boyutlarıyla Ahi Evren- Mevlana Mücadelesi”, NKM, 3, Baskı, Konya, Mart 2012, sayfa: 103-263
16. Yılmaz Dikbaş, ”Gönüllü Devşirmeler”, Toplumsal Dönüşüm Yayınları, İstanbul, Eylül 2002, sayfa: 36-37